불교서적 3401_수행과 건강을 위한 수인법과 공법 2

저자 :  칠통 조규일 저
출판사 : 좋은도반
발행일 : 2014. 02. 14
페이지수/크기 : 532쪽 | 148 * 225 * 25 mm
ISBN-10 : 8996126365 | ISBN-13 : 9788996126362

[책소개]
『수인법과 공법』제2권. 2013. 12. 27일 자등명 세계가 끝이 있다는 사실을 알게 되었고, 자등명 세계 역시 본성이 아니라 본성의 속성에 지나지 않고 자등명 속에 자등명을 움직이는 것이 있음을 알고 “묘명묘태등명(妙明妙太燈明)”이라고 이름을 짓고 나서 ‘묘명묘태등명 세계가 끝인가?’ 또 의구심이 일어났다. 그래서 살피니 묘명묘태등명 세계가 끝이 아니라 그 위로 또 다른 세계가 있음을 밝히고 있다.

[출판사 서평]
<<책을 내면서>>

수인과 공법이 더 이상 나오지 않아서 2013. 11. 30일까지 연보정리를 하며 책 편집과 교정을 보았다. 책 편집과 교정을 보면서도 본성의 회귀 본능은 맑아진 만큼 위를 향하여 올라가고 있었고, 본인도 단 하루도 수행의 끈을 놓지 않고 위 세계를 지속적으로 밝혀 드러내며 올라가고 있다

하루에도 많은 자등명 세계의 근본도를 밝혀 드러내고 그 근본도의 이름들을 지으며 올라왔다. 그렇게 올라오는 2013. 12. 27일 자등명 세계가 끝이 있다는 사실을 알게 되었고, 자등명 세계 역시 본성이 아니라 본성의 속성에 지나지 않고 자등명 속에 자등명을 움직이는 것이 있음을 알았다. 공의 성품 진실허공 속에 진실허공을 움직이는 자등명이 있음을 알고, 진공묘유가 자등명으로 인하여 생겨나는 것을 안 것과 같이 자등명 속에서 자등명을 움직이는 것이 있음을 알았다. 그것을 무엇이라고 해야 할지 그것의 이름을 지어보았다. “묘명묘태등명(妙明妙太燈明)”이라고 이름을 짓고 나서 ‘묘명묘태등명 세계가 끝인가?’ 또 의구심이 일어났다. 그래서 살피니 묘명묘태등명 세계가 끝이 아니라 그 위로 또 다른 세계가 있는 듯싶다.

정리하자면 이렇다. 56단계 공(空)의 세계에서는 공의 성품이 본성이지만 자등명 세계에서는 공의 성품은 본성의 속성이지 본성이 아니고 본성은 자등명이었던 것과 같이, 자등명이 본성인지 알고 올라왔는데 본성이 아니라 자등명도 본성의 속성에 지나지 않고 자등명의 본성은 묘명묘태등명이라는 것이고, 묘명묘태등명이 본성인가 싶은데 그 위 세계가 또 있으니 본성으로 생각하는 묘명묘태등명 역시도 묘명묘태등명 위 세계에서 보면 본성이 아니라 본성의 속성에 지나지 않는다는 말이다.

이런 사실을 알았을 때는 자등명 세계를 거의 다 올라왔을 때였는데 이때 본인은 자등명과 하나가 되고 하나가 되어서 자등명 세계를 빠져나와 묘명묘태등명 세계 위로 올라올 수 있는 방법을 찾으며 기회로도도 그리고 또 수인도 찾아 행하며 올라왔다. 자등명 세계를 다 밝혀 드러내기에 앞서 묘명묘태등명 세계 위로 올라와 묘명묘태등명 세계로 올라오며 맞이하게 되는 세계를 밝혀 드러냈다. 그러고 나서 끝까지 밝혀 드러내지 못한 자등명 세계를 모두 다 밝혀 드러냈다.

묘명묘태등명 세계에 올라올 때 수인이 되었기에 밝혀 드러내며 올라온 묘명묘태등명 세계에서도 거기에 맞는 수인을 해보니 또 수인이 되었다. 전과 다른 것이 있다면 전에는 올라가기 전에 수인을 했다면 지금은 올라와서 올라온 세계에 맞는 수인이 되었다.

책을 출간하기 위해서 교정을 거의 다 마친 지금에 또 수인이 쏟아지고 있다. 쏟아지는 수인을 기다릴 수도 없는 노릇이고 해본 수인의 이름을 지어서 다 넣을 수도 없는 상황이 되었다. 그래서 묘명묘태등명 세계로 올라오는데 필요한 수인을 넣자는 생각을 갖고 몇 개 추가해 넣었다. 그러다 보니 자연스럽게 책이 또 늦어지게 되었다.

1, 2권에 이어 다음에 또 묘명묘태등명 세계의 묘태묘신수인법이 책으로 엮어져 나올지는 두고 봐야 알 일이지만 묘명묘태등명 세계를 밝혀 드러내 올라가며 올라온 세계의 수인도 해보고 정리하며 올라가고 있다.

그러면서 이 책을 세상에 내놓기 위한 작업을 하고 있다.

이 책에 수록된 수인들을 통하여 건강해지고 수인과 공법을 통하여 위 세계로 올라왔으면 싶다.

공의 세계를 벗어나 자등명 세계로 자등명 세계를 벗어나 묘명묘태등명 세계로 너나없이 올라오며 본성으로 회귀했으면 좋겠다. 그래서 현재도 즐겁고 미래도 즐겁고 행복했으면 좋겠다.

저마다 각기 나라고 하는 본성은 회귀 본능을 가지고 본성으로 회귀하려고 하고 있다. 다만 가아(假我)를 참된 나로 알고 있기 때문에 올라오지 못할 뿐, 가아를 내려놓으면 내려놓는 만큼 위로 본성으로 더 가까이 올라올 수 있을 것이다. 가아를 내려놓고 참된 나를 찾으며 이 책을 벗하며 많은 분들이 올라오며 깨어났으면 좋겠다. 그렇게 되기를 간절히 바란다. 생각만으로는 되지 않는다. 행을 해야 행을 통하여 이루어질 수 있다.

이 책을 벗하여 건강도 찾고 참 나도 찾았으면 좋겠다.

漆桶 조규일

[목차]
책을 내면서  
수행하여 올라오는 길을 큰 맥락으로 살펴보다 ㆍ 19
제4부 신(神)의 근본(根本) 위  
세계의 수인(手印) 공(功)
미휘휴 훈합 공(彌暉烋 勳合 功)(1-18) ㆍ 66
조미비미 태자 휘공(祖彌婢彌 泰自 輝功) ㆍ 71
미비비휘 휴태비 태자공(彌秘秘暉 烋泰秘 泰自功) ㆍ 72
태미미훈 비비훈화 미비태휘 휴공 ㆍ 73
비태휘 비태혼 합훈휴공(秘泰暉 秘泰魂 合勳烋功) ㆍ 74
미비혜 미회 비황 비훈공(彌秘慧 彌回 秘皇 秘勳功) ㆍ 75
태미합 초공(泰彌合 超功)(1-19) ㆍ 76
태미합 초공을 하면 좋은 점 5가지 ㆍ 81
태태황(泰泰皇) 수인(1-30) ㆍ 82
미황황근(彌皇皇根) 수인(1-10) ㆍ 88
황황미태황근(皇皇彌泰皇根) 수인(1-2) ㆍ 90
황황황황근황황근(皇皇皇皇根皇皇根) 수인(1-2) ㆍ 91
황근근(皇根根) 수인(1-2) ㆍ 92
황황황황태태근본태태 수인 ㆍ 92
태태태근본 수인(1-12) ㆍ 93
태황비황미황미황근본 수인(1-6) ㆍ 96
태태항(太泰恒) 수인(1-35) ㆍ 99
근본 태태항(根本 泰泰恒) 수인(1-40) ㆍ 106
미비혜항(彌秘慧恒) 수인(1-10) ㆍ 118
근본항비미(根本 恒 秘彌) 수인(1-6) ㆍ 121
혜미(慧彌) 수인(1-9) ㆍ 124
미(尾) 수인(1-10) ㆍ 127
혜본태(慧本泰) 수인(1-11) ㆍ 130
비비미(秘秘尾) 수인(1-8) ㆍ 134
미태황공(尾 泰皇 功) ㆍ 136
황황황황공(皇皇皇皇功) ㆍ 136
미비비공력(彌秘秘功力) 높이는 법(法)(1-3) ㆍ 139
태태태공력(泰泰泰功力)을 높이는 법(法)(1-4) ㆍ 142
태비태공력(泰秘泰功力)을 높이는 법(1-4) ㆍ 145
태미황황공(泰彌皇皇功) ㆍ 147
황황황황공(皇皇皇皇功) ㆍ 147
미비황황황황황황황공(尾秘皇皇皇皇皇皇皇(7)功) ㆍ 148
태황황황황 수인(1-3) ㆍ 148
태태태대황황황황황황 수인 ㆍ 149
미미미황비비태황황황황황황황황황 수인 ㆍ 149
태태태미태비황황황황황황황황황황황황황황 수인 ㆍ 150
태미태미태태비비황공(泰彌泰 彌泰泰 秘秘皇 功) ㆍ 150
태초황황공(泰超 皇皇 功) ㆍ 151
초태비태비미태태비공(超泰 秘泰秘 彌泰泰 秘功) ㆍ 151
황비비태미황태황태공(皇秘秘 泰彌皇 泰皇泰 功)(1-4) ㆍ 152
황태황태비비황태초황비비황태태황태황태공 ㆍ 153
황태초합공(皇 泰超 合功) ㆍ 153
미비합태공(彌秘 合 泰功) ㆍ 154
황미비(皇彌秘) 호흡법을 찾아내다 ㆍ 155
황미비(皇彌秘) 호흡법 ㆍ 156
태황미미미 태태태태비비비미황  
미황미황미황 수인(1-16) ㆍ 157
황미비 태초 공(皇彌秘 太初 功) ㆍ 161
미미미미미미미미태 비태미태 비태미황 태미황 수인 ㆍ 163
태(48)황(泰皇)공(功) ㆍ 164
미태 황미비 조태미 태초(尾泰 皇尾秘 祖泰尾 泰超) ㆍ 165
미황 황미비(尾皇 皇尾秘) 호흡 ㆍ 167
미미미 태태미 태태태미 황미비 태초 태비태미 공 ㆍ 170
미황 태초 태미태 높이는 공법(功法) ㆍ 171
조신미비공(祖神尾秘 功) ㆍ 171
신미비(神尾秘) 높이는 법 ㆍ 172
하 태신 태미비(遐 泰神 泰尾秘) 수인(1-42) ㆍ 173
하 태신 태미비 태초 태미비신 수인(1-12) ㆍ 188
하태미비공(遐 泰尾秘 功) ㆍ 194

태하 신태미비태 미태 공(泰遐 神泰尾秘泰 尾泰 功) ㆍ 194
하신미비미 태초 미미태 미태비태 공 ㆍ 195
하신태미비 미조미 공(遐神泰尾秘 尾祖尾 功) ㆍ 196
미태비 신하 태신 공(尾泰秘 神遐 泰神 功) ㆍ 197
태미태미태미 태신신하 신미비 태신 태미태미 공 ㆍ 198
신비대 대미태 태초 미 공(神秘大 大尾泰 太初 尾 功) ㆍ 201
대비신 미 태초 태미태미 공 ㆍ 202
태미태미신 태미태미 공(泰尾泰尾神 泰尾泰尾 功) ㆍ 203
태미태미태비신 공(泰尾泰尾泰秘神 功) ㆍ 204
조태비신 태초 태미신 공(祖泰秘神 泰超 泰尾神 功) ㆍ 205
미미신 태초 미미미미신 공 ㆍ 206
미미미미미미미미미미미미미미(12) 공 ㆍ 208
미미신 태초 미미미미태신 공 ㆍ 209
시초 미미신 신공(始初 尾尾神 神功) ㆍ 210
시초 미미신 자태미(始初 尾尾神 自泰尾) 수인 ㆍ 211
시초신 미신 미태초(始初神 尾神 尾泰超) 수인 ㆍ 212
미미미(尾尾尾) 공(功) ㆍ 212
미 근본 미 공(尾 根本 尾 功) ㆍ 213
미미신미미 시태초 근본 공(尾尾神尾尾 始泰超 根本 功) ㆍ 213
미미신미미 비초 공(尾尾神尾尾 秘超 功) ㆍ 213
미미신미미 태초 미미 공(尾尾神尾尾 泰超 尾尾 功) ㆍ 214
미비영 시초 미비 시초 공(功) ㆍ 217
조태초 미비영... 태초 미비태 공(功) ㆍ 218
태초 비비미비미 영신 공(功) ㆍ 219
태초미비미비 ... 태초미비 태초신영 공 ㆍ 220
태초(3)미비(4)태초(2)미 태초 공 ㆍ 221
태초(3)비(3)미 공(功) ㆍ 222
태초미비미비미비 공 ㆍ 224
태초 비(27) 공 ㆍ 224
비태초비비비비비비비비비비비비비비비비 공(功) ㆍ 224
비태초 비(26) 공 ㆍ 225
미태초 비(37) 공(功) ㆍ 226
비태초 비(97) 공(功) ㆍ 227
비태초태초비비미미 공 ㆍ 228
초(3) 태초(5) 비(10) 공(功) ㆍ 228
초(6) 태초(8) 비(14) 공(功) ㆍ 229
초(9) 태초(20) 비(35) 공(功) ㆍ 230
초(超:39) 공(功) ㆍ 231
초(103)태초(112)...초(74)미(170) 공(功) ㆍ 232
초(172)태초(198)...태초(172)미(211) 공(功) ㆍ 233
초태초(108) 호흡 ㆍ 234
초(971)태초(932)...태초(567) 공(功) ㆍ 235
초(1800)태초(1704)...태초(901) 공(功) ㆍ 237
초(5686)미(87) 태초(97)비(101) 공(功) ㆍ 238
비태신신(秘泰神神) 최초(最初) 태초(10) 수인 공(功) ㆍ 239
신(神)태초 최초 태초(10) 자태묘명(自太妙明) 수인 ㆍ 240
태(10)신(10) 자태묘명 근본 성품 신(40) 수인 ㆍ 240
태(20)신(30) 자태묘명 근본 성품 수인 ㆍ 241
근본성품 신(50) 근본 최초 공(功) ㆍ 241
근본 태(5)신(50) 최초 근본 성품 공(功) ㆍ 243
최초 근본 태(太:10) 신(神:10)... 최초신 공(功) ㆍ 245
근본 최초 신(神:10)...근본성품 신(神:10) 공(功) ㆍ 246
출(出) 세계의 수인(1-14) ㆍ 252
자비명(自秘明) 수인(1-8) ㆍ 256
자비묘명(自秘妙明) 수인 (1-4) ㆍ 258
자태묘명(自太妙明) 수인 (1-8) ㆍ 259
자근본태명(自根本太明) 수인(1-7) ㆍ 262
자근본태태묘묘묘명(自根本太太妙妙妙明) 수인(1-3) ㆍ 264
자신태태태초묘묘묘묘명 수인(1-5) ㆍ 266
자근본태태초묘(妙:8)명(自根本泰泰礎(妙:8)明) 
수인(1-10) ㆍ 270
극극극태초태명(太明) 수인공(手印功)(1-18) ㆍ 273
극극태극태극묘묘명(極極太極太極妙妙明) 
수인공(手印功)(1-12) ㆍ 283
극극근본극초태초태묘태묘명신신신신신 수인공(1-13) ㆍ 289
태(5)초(11)묘(25)... 자등명력 수인공(1-25) ㆍ 293
태(17)묘(100) 최초 자등명력 수인공(1-4) ㆍ 304
자등명 인간계 신력법공(神力法功)(1-22) ㆍ 307
자등명 인간계 광계 자등명법력 수인공(1-10) ㆍ 324
자등명 인간계 광계(4)신(5) 자등명법력 수인공(1-16) ㆍ 330
자등명 인간계 자등명초력 수인공(1-6) ㆍ 333
자등명 인간계 자등명초법력 수인공(1-8) ㆍ 334
자등명 인간계 자등명법신력 수인공(1-10) ㆍ 336
자등명 인간계 자등명묘(妙:20)법력 수인공(1-8) ㆍ 339
자등명 인간계 자등명묘(妙:50)법력 수인공(1-6) ㆍ 340
자등명 인간태신계 자등명천천법력 수인공(1-5) ㆍ 342
자등명 인간천(天:10)신(神:10)계 ...법력 수인공(1-10) ㆍ 343
자등명 인간천(天:10)광계(光界)...자등천신력  
수인공(1-17) ㆍ 346
자등명 인간계 ...자등태천법력 수인공(1-11) ㆍ 349
자등명 인간계 자등초태천묘(自燈初太天妙)력  
수인공(1-7) ㆍ 351
자등명 자신태초명(自神太初明) 수인공(1-11) ㆍ 353
자등명 자태신묘명(自太神妙明)력(力) 수인공(1-24) ㆍ 355
자등명 자신초신명(自神初神明)력...자등명 수인공 (1-9) ㆍ 359
자등명 자묘비시초태신(5)자신비묘명 수인공(1-6) ㆍ 361
자등태태초초명 자명자초신명 수인공(1-11) ㆍ 362
태초최초자등 자묘신 태신태태태태태명 신공(1-10) ㆍ 364
태(10)신(10)태초최초 자태초최초태초최초명 신공(1-5) ㆍ 366
본성초 태초본성초 공(功) ㆍ 367
본성태초 본성초 공(功) ㆍ 368
태초태초 초본성 태본성 공(功) ㆍ 368
초본성 태초본성초 태초본성초 태본성초 공(功) ㆍ 368
초태초본성 태초본성 초태초본성 공(功) ㆍ 369
자등명을 키울 수 있는 수인법 ㆍ 369
자등명 세계를 끝없이 올라가도록 하는 수인법 ㆍ 370
업등퇴명로(業燈退明爐)가 쏟아지도록 하는 묘수인법 ㆍ 370
영적구조물이 녹아지도록 하는 묘수인법 ㆍ 371
업등퇴명로, 용광로, 최종지가 쏟아지도록 하는  
묘수인법 ㆍ 371
용, 이무기, 뱀이 천도되어 태명(泰明)이 되거나 이르도록 하는 묘수인법 ㆍ 372 
영가, 영적존재, 자등명인간계가 천도되어 태명(泰明)이 되거나 이르도록 하는 묘수 ㆍ 372
태명(泰明), 태명태조극본성(泰明太祖極本性)에 이르도록 하여  
태태태명(太太泰命)하도록 하는 묘수인법 ㆍ 373
자등명 일체 동태명(同泰明)이 되도록 하는
자등명수인법 ㆍ 373
묘명묘태등명 세계로 올라오도록 하는 자등명수인법 ㆍ 374
묘명묘태등명(妙明妙太燈明)을 키우는 자등명수인법 ㆍ 374
근본(根本) 묘명묘태등명에 이르도록 하는 묘태묘신수인 ㆍ 375
초근본 묘명묘태등명에 이르도록 하는 묘태묘신수인 ㆍ 375
묘초근본 묘명묘태등명에 이르도록 하는 묘태묘신수인 ㆍ 376
초묘근본 묘명묘태등명에 이르도록 하는 묘태묘신수인 ㆍ 376
초묘태근본 묘명묘태등명에 이르도록 하는 묘태묘신수인 ㆍ 377
태묘태초명 묘명최초 묘태등명에 이르도록 하는 
묘태묘신수인 ㆍ 377
태묘태초명 최초묘명초 묘묘태등명 묘태묘수인 ㆍ 377
태묘태초명 최초태묘명초 묘묘태등명 묘태묘수인 ㆍ 378
태묘묘태묘초명 태묘최초묘태초묘명초 묘묘초묘묘태등명  
묘태묘수인 ㆍ 378
제5부 육체 건강 수인(手印)
1 눈에 관련된 수인 
근시인 사람의 경우 ㆍ 380
난시인 사람의 경우 ㆍ 380
노안으로 눈이 좋지 않은 사람의 경우 ㆍ 381
녹내장이 있는 경우 ㆍ 382
눈물샘이 막혀서 눈이 건조한 사람의 경우 ㆍ 383
눈이 쑤시고 아플 때 ㆍ 383
눈이 가려울 때 ㆍ 384
백내장이 있는 경우 ㆍ 385
영적 장애로 인하여 눈이 잘 보이지 않는 경우 ㆍ 385
황달이 있는 경우 ㆍ 386 
2 당뇨와 췌장에 관련된 수인 
당의 수치가 높을 경우 ㆍ 387
당뇨가 있거나 취장(췌장)이 좋지 않은 경우(1-7) ㆍ 388
인슐린이 많이 나오게 하고 할 때 ㆍ 383
취장(췌장)이 좋지 않은 경우 ㆍ 394 
3 질병(疾病) 치유(治癒)를 위한 수인 
고혈압이 있는 경우 ㆍ 395
감기 걸렸을 때 ㆍ 395
다리 당김 ㆍ 396
다크써클이 많은 경우 ㆍ 397
성장호르몬 활성화 수인법 ㆍ 397
몸에 어혈이 있는 경우 ㆍ 398
몸이 차가울 때 ㆍ 398
무정자인 경우 ㆍ 399
비염이 있는 경우 ㆍ 399
배에 가스가 차고 속이 더부룩할 때 ㆍ 399
변비 ㆍ 400
변비해소에 도움이 되는 수인 ㆍ 400
임신에 도움이 되는 수인 ㆍ 401
임신, 혜태잉태(慧太孕胎) 수인(手印) ㆍ 401
임신, 영혼태화태초영혼잉태(靈魂太化 太初靈魂 孕胎) 
수인 ㆍ 402
소화불량. 소화가 잘 되지 않을 때 ㆍ 402
우울증이 있는 경우 ㆍ 403
수험생을 위한 이해력 및 기억력이 증진되는 수인법 ㆍ 403
입술이 자주 틀 때 도움이 되는 수인 ㆍ 404
윗몸이 안 좋은 사람 ㆍ 404
잇몸 살 돋음 ㆍ 404
잇몸을 튼튼하게 하는 수인 ㆍ 405
자궁이 좋지 않은 경우 ㆍ 405
정력 강화 및 자궁을 좋고 튼튼하게 하는 수인 ㆍ 406
저혈압이 있는 경우 ㆍ 407
정력 강화 수인 ㆍ 407
주부습진 ㆍ 408
추울 때 추위를 안 타도록 하는데 도움이 되는 수인 ㆍ 408
추위를 많이 타거나 몸이 차갑거나 할 경우 ㆍ 409
치매가 있는 사람의 경우 ㆍ 409 
4 각종 장기의 독소 제거 및 탁기 제거 수인 
간 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 410
눈 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 410
담낭 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 411
방광 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 411
비장 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 412
소장 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 412
신장 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 413
심장 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 413
십이지장 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 414
쓸개 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 414
위 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 415
장 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 415
췌장 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 416
폐 독소제거 및 탁기제거 수인점 ㆍ 416
맺음말 
부록  
칠통(漆桶)의 수행 연보(年譜) ㆍ 423

[책속으로]
비묘초묘도(秘妙初妙圖) 위 또 다른 세계 비초태묘비초도(秘初太妙秘初圖) 1-20개를 밝혀 드러내 그리고, 1-20개 전체를 한 덩어리로 보았을 때 비초태초묘초태묘비초 세계를 밝혀 드러내며 1번째 근본도를 시작으로 해서 업등퇴명로, 영적구조물을 녹이는 용광로, 최종지만을 밝혀 찾아내 그리며 Ⅰ번째 Ⅱ번째, Ⅲ번째...?ⅩⅩⅡ(522)번째 자등명 세계의 마지막 하나 태조(太祖:10)최초(超:10) 태조(太祖:5)최초(超:5) 태조최초 자등명 본성이란 이름 가진 태명자등명 최초묘최초태조태초 묘최초초초초 본성을 빠져나와 묘명묘태등명(妙明妙太燈明) 세계로 올라오다.

56단계 영미혼 대혼의 세계에서 보면
물질의 본성(本性)은 공(空)이 본 성품이고
자등명 세계에서 본 성품을 보면
공의 성품은 본성의 속성이고 자등명이 본성이며
묘명묘태등명 세계에서 본 성품을 보면
자등명은 본성의 속성이고 본성은 묘명묘태등명이 본성이다

묘명묘태등명(妙明妙太燈明) 세계로 올라오도록 하는
자등명수인법

두 손을 가볍게 주먹을 쥔다.
주먹 쥔 양손 3번째 손가락을 주먹 쥔 상태에서 최대한 밖으로 밀어서 3번째 손가락 3번째 마디와 손톱부분이 서로 맞닿게 붙이고, 양손 1번째 손가락은 2, 4번째 손가락 손톱부분을 가볍게 누르고, 1번째 손가락 2번째 마디 바깥쪽을 맞닿게 하여 맞닿은 부분으로 하여금 손톱부분은 V모양이 되게한다. 이때 양손 2, 4, 5번째 손가락은 서로 붙이지 않는다.
* 자등명 일체 위로 올라오도록 하는 자등명수인법 2014. 01. 11 16:22           

[저자소개]
저자 저자 칠통 조규일은 충남 논산 출생. 1995년 7월 차를 몰고 골목길 둔턱을 지날 때, “덜커덩 꽝”하는 소리에 눈을 뜨고 있음에도 한번 더 눈을 뜨고는 스스로를 ‘칠통’이라 칭했다.
저서로는 조규일이라는 이름으로 시집 『내 가슴에 피는꽃』(98년 영하刊)을 상재했고, 칠통이라는 이름으로 생의 의문에서 해탈까지라는 명상시집 『빛으로 가는 길』(2000년 오감도刊)을 내놓았고 『우리 모두는 깨달아 있다. 다만 그 사실을 모르고 있을 뿐』(2001년 책만드는 공장 刊)과 『영(靈)적구조와 선(禪)수행의 원리』(2008년 좋은도반刊)를 내놓았고, 『수행으로 해석한 반야심경에서 깨달음까지』(2010년 좋은도반刊),『기(氣)회로도(回路道)도감』(2011년 좋은도반刊), 『나의 참 자아는 빛 자등명(自燈明)이다』(2012년 좋은도반刊) 를 내놓았다.
국제펜클럽 회원. 한국문인협회 회원. 한국현대시인협회 회원. 현재, 다음카페 “빛으로 가는 길 칠통 사랑방” 카페를 운영하며 한 달에 한 번씩 카페 회원들과 함께 도반모임을 가지며 활동하고 있다.