불교서적 2535..불교의생명관(사형제에대한불교적관점) 

저자 : 진관
출판사 : 정우서적
발행일 : 2012. 09. 24
페이지수/크기 : 255쪽 |A5ㅣISBN-10 : 8980231830 | ISBN-13 : 9788980231836

[책소개]
사형제에 대한 불교적 관점『불교의 생명관』. 불교 사상을 중심으로 진행된 사형제도 폐지를 주장하는 글들로 구성된 책이다. 불교적인 입장에서 사형제도에 대한 모순을 발견하고 대한민국에서 사형 제도를 폐지하기 위한 연구를 담은 것으로 사형제도에 대한 부당성을 지적하면서 불교가 실천해야 할 과제를 제시하고 있다.

[출판사서평]
사형제에 대한 불교의 견해는 무엇인가

4반세기 이상을 종단 개혁과 민주화 인권 운동에 앞장 서 온 진관스님의 노작으로, 불교의 경전과 논서 등에 의지하여 사형제 폐지를 주장하고 있다. 스님의 주장을 조금 읽어보자.(71~73쪽)

첫째, 불교는 인간이 존중받는 나라의 건설과 인간의 평등성을 강조한다. 그러나 부처님의 가르침을 믿는 불자들이 사는 국가에서 사형제도와 같은 악법이 존재한다는 것은 불교의 역할에 문제가 있다는 것을 말한다. 그러므로 이 땅에 불국토를 건설하기 위하여 사형제도에 대한 부당함을 주장하고, 불교인들에게 정부에 대하여 강력히 생명존재의 이름으로 사형제도 폐지를 촉구하고자 한다. 그동안 한국에서 사형을 집행한 비극적인 역사를 뒤돌아보면서 정치적인 인간의 존재를 거부한 국가에 대하여서는 참회하고 반성해야 한다.

둘째, 부처님께서 살아계실 때에 부처님을 살해하려는 죄를 범한 자가 있었다. 그러나 부처님께서는 이 사람에게도 성불할 수 있는 수기를 주셨다. 이것은 인간이라는 존재를 최고의 존재로 보았기 때문이다. 아무리 극악한 죄를 저지른 사람이라 할지라도 불성이 있음을 부처님께서 직접 가르쳐 주신 것이다.

셋째, 부처님이 세상에 계실 때에 한 나라에서 태자가 부왕을 죽인 사건이 발생하였다. 왕사성에 아사세라는 한 태자가 있었다. 그는 제바달타(조달)라는 나쁜 벗의 꾐에 빠져 부왕인 빈비사라왕을 일곱 겹으로 된 감옥에 감금하고 신하들에게 명령하여 한 사람도 범접을 하지 못하게 하였다. 부왕이 죽자 아사세는 왕이 되었다. 하지만 아사세는 갖은 죄를 저지른 뒤 병이 생겨 고통 받게 되자 부처님께 귀의하면서 자신이 저지른 악행을 참회하였다. 또한 뒤늦게 잘못을 반성하고 불교교단을 위하여 전념하게 된다. 부처님께서는 아사세가 저지른 죄는 아사세뿐만 아니라 우리 모두의 잘못이라고 하며, 사람을 죽인 자에게도 참회의 기회를 주셨다.
다른 사람에게 피해를 주거나 상해를 끼친 행위는 반드시 그 죄의 대가를 받아야 한다. 하지만 불교의 가르침에 비춰보면 그러한 현상이 일어나는 것은 서로에게 맞물린 인연이 있는 것이다. 한국 불교의 존재는 인간을 학살한 죄라는 것이 문제가 아니라 인간이 지켜야 할 인간존재의 법을 성찰하는 것이며, 불교에서 사형 제도를 폐지하려는 것은 부처님의 바른 정법을 실천하기 위한 자비행이다.

넷째, 우리는 이제 인간이 가장 존중되는 나라를 건설하고 그 사회에 주인 되는 인간다운 인간의 사회를 만들기 위하여 악법으로 인간의 존엄성을 상실하게 한 사형 제도를 완전히 폐지해야 한다. 그래야만 인간을 위한 사회가 될 수 있다. 만일에 인간이 인간의 목숨을 법이란 이름으로 살생하는 사형을 집행한다면 그 사회는 어떠한 이념을 말한다 해도 인간 중심의 세상이 아니다. 오늘날에 미국이라는 나라는 인간의 존재를 부정하는 나라가 되었다. 이라크에서 무수한 인간의 생명을 학살하고 있는 것을 보면 알 수 있다. 미국의 법은 법이 아니다. 마치 우리 조선에 침략한 일본의 악법과 같은 미국의 불평등한 악법이다. 일본은 악법으로 우리 조선에 독립운동을 하던 수많은 투사들을 악법이란 국가보안법으로 사형을 집행하였다. (75~78쪽)

불교의 불살생을 실천하기 위해서라도 사형제도는 반드시 폐지되어야 한다고 주장하고 있다.

[목차]
Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적 12
2. 연구의 범위 및 방법 17
1) 연구의 범위 _ 17
2) 연구의 방법 _ 19
Ⅱ. 사형제도 폐지 불교운동본부
1. 불교인권운동과 사형제도의 모순 24
1) 대한민국 성립과 사형제도 _ 28
2) 사형수 김대중 대통령 당선 _ 31
3) 인간의 존재와 불교의 불성론 _ 33
2. 불교사상에 의한 생명 존중 39
1) 사형제도 폐지 불교운동 결성의 의미 _ 44
2) 불교사상에 의한 인간의 존재 _ 52
3) 불살생계에 대한 성찰 _ 59
4) 사형제도 폐지운동의 원인 _ 69
5) 불교인권운동과 사형제도 폐지운동 _ 80
3. 대한민국 국회의 사형제도 폐지운동 87
1) 사형제도 폐지와 인간성 회복운동 _ 93
2) 사형제도의 존치는 생명존중 상실 _ 100
3) 사형제도의 비불교 _ 104
4) 사형제도의 비인간성 _ 110
Ⅲ. 법이란 이름으로 생명을 심판하는 문제점
1. 법과 생명의 존중 120
1) 사형제도 존치는 법의 존엄성 상실 _ 122
2) 악법으로 인간의 존재를 부정 _ 124
3) 인간의 생명은 불성의 존재 _ 127
2. 사형제도 존치와 인간의 존재론 부정 133
1) 악법으로 심판하는 사형 _ 136
2) 박정희 시대의 정치적인 사형수 복권 _ 146
3) 국제사면위원회의 요청에 의한 법 _ 150
3. 오판으로 심판하는 사형 159
1) 오심에 의한 판결은 범죄 _ 159
2) 정치 법관들의 오판 사형 _ 163
3) 국가의 오판으로 인한 사형 _ 169
Ⅳ. 사형제도 폐지법과 법정의와 인간존중
1. 사형제도 폐지와 인간존중 176
1) 사형집행과 생명의 존재 _ 179
2) 한국의 정부 수립 이후 사형집행의 현황 _ 183
2. 법원의 사형 판결에 대한 재고 185
1) 대한민국 대법원의 반성 _ 188
2) 대한민국 대법원의 역할과 사형 판결에서 무기형 _ 190
3. 김대중 정부에서의 사형제도 192
1) 김대중 정권하에서 사형수의 무기형 감형 _ 196
2) 노무현 정권과 사형제도 폐지운동 _ 199
3) 노무현 정권과 김대중 정권의 차별 정책 _ 203
4) 노무현 정권하에 유영철 사건 발생 _ 205
5) 대한불교 조계종의 사형제도 폐지 성명 _ 208
4. 노무현 대통령과 사형폐지법 209
1) 노무현 정부에서의 사형수에 대한 판결 _ 214
2) 사형수에 대한 인식 _ 217
3) 노무현 시대 사형수에게 무기형 촉구 _ 221
5. 이명박 정부시대 사형에서 무기형 229
1) 이명박 정부에서의 사형집행 보류 _ 231
Ⅴ. 결 론 _ 243
참고문헌 _ 251

[저자소개]
저자 진관은
1963년 12월 흥복사로 출가
1966년 향곡 친견원래 관음사
1967년 동화사 금당선원 100일 용맹정진
1968년 해인사 비구계 수지
1968년 선학원, 조계사 거주
1969년 범어사 강원 사집과 이수
1974년 시문학 1회 추천, 1976년 시문학 시인 추천, 1982년 현대문학지 시조 1회 추천
1991년 회곡문학 희곡당선
- 학력
1979. 동국대학교 불교대학 승가학과 수료
1987. 서울예술대학 문예창작학과 졸업
1990. 광주대학교 사회과학대학 신문방송학 학사
1990. 조선대학교 교육대학원 교육학과 (국어교육전공석사)
1999. 동국대학교 행정대학원 북한학과 (통일정책 전공 석사)
2011. 중앙 승가대학교 대학원 박사과정 이수
2012. 동국대 선학과 대학원 박사 (문학 박사)

1982년 중앙승가대 교무처장
1982년 종단개혁을 위한 23일간 단식,
1994.4~1994.11 개혁회의 의원
1994.11~1994.11 제 11대 대한불교조계종 중앙종회 의원
2008년 대한불교조계종 불학연구소 불교사학연구위원

1984년 국민회의 감사, 1987년 5월 민통련 창립 불교대표 참여 민중불교운동연합 창립
1986년 민통련 인권위원장, 정토구현 전국승가회 창립
1987년 2월 7일 박종철 열사에 대한 항거 구속, 6.10 민주항쟁 참여 구속
대우조선소 이석규 열사 장례방해죄 수배
1987년 전두환 호헌발언 철폐 서명
1988년 민주자주통일불교운동협의회 창립
1989년 이철규열사 진상규명 단식(광주 전남대 병원 앞)
1990년 11월 20일 불교인권위 창립
1991년 정신대할머니 집 건립 추진 위원장, 강경대 열사 장례 참여
1991년 전민련 평화위원장
1994년 종단개혁 참여 법난대책위원장, 1995년 불교인권위 공동대표
1996년 국가보안법 구속 10년 구형, 1998년 특별사면 석방, 종단개혁참여
1999년 국가보안법 구속(국가보안법 무죄)
4?8일 부처님오신날 봉축 남북공동기도문 제안(북, 보현사 광법사 성불사; 남, 서울인권법당 광주미륵정사 부산 문수사)
2000년 평양방문, 불교평화연대 대표