불교서적 140..중론 논리로부터의 해탈 논리에 의한 해탈

저자 : 김성철

출판사 : 불교시대사

발행일 : 2004. 8. 25

페이지수/크기 :  270page/A5

[중론]의 가르침은 한마디로 '논리해탈'이라고 할 수 있다. 칸트의 [순수이성 비판]이 '순수이성이 비판한다' 와 '순수이성을 비판한다'를 모두 갖듯이, [중론]의 '논리해탈'도 '논리로부터의 해탈'과 '논리에 의한 해탈' 모두를 뜻한다. 현대의 과학이론에 따라 누구나 같은 과학 실험을 반복할 수 있듯이, [중론]의 논리적 분석을 그대로 따라갈 경우 누구나 '논리와 인식과 존재의 극한'인 공성과 만날 수 있다. [중론]에서는 주관적 체험의 영역에 속하는 불교의 깨달음을 치밀한 논리적 진술을 통해 객관화 시키고 있다. [중론]은 깨달음의 지식을 제공하는 단순한 이론서가 아니라, 깨달음 그 자체를 맛보게 해주는 살아 있는 책이다. 그 어디에도 고착하지 않는 불교의 지적인 깨달음을 치밀한 논리적 분석을 통해 역동적으로 가르치는 영원한 혁신의 책이다.

1부 [중론]을 읽기 전에
1. 석가모니 부처님의 깨달음
2. 아비달마 불교도의 잘못된 태도와 '반야경'의 가르침
3. 용수의 생애와 저술
4. '중론'의 내용과 특징
5. '중론'을 공부하는 방법

2부 가려 뽑은 [중론]
1. 부처님께 바치는 노래
2. 연기에 대한 분석
3. 움직임에 대한 분석
4. 눈에 대한 분석
5. 발생에 대한 분석
6. 행위와 행위자에 대한 분석
7. 주인공에 대한 분석
8. 불과 연료에 대한 분석
9. 삶과 죽음의 선후 관계에 대한 분석
10. 자아에 대한 분석
11. 시간에 대한 분석
12. 인과 관계에 대한 분석
13. 여래에 대한 분석
14. 사성제에 대한 분석과 공견의 위험성
15. 집이연기에 대한 소개
16. 윤회에 대한 잘못된 견해에 대한 분석

3부 [중론]을 읽고 나서
1. 공의 자가당착과 그에 대한 해명
2. '중론'을 주석하는 두 가지 방식
3. 간화선과 '중론' 그리고 부처님의 침묵

[중론]은 흑백논리의 양극단을 비판하기에 '중도론'이기도 하지만, 그런 비판을 통해 그 전까지 우리가 갖고 있던 모든 생각들이 허구임을 자각하게 되기에 '공론'이라고 부를 수도 있다. 또한 그러한 논리적 비판이 부처님께서 가르치셨던 연기설에 토대를 두고 이루어지게 '연기론'이라고 부를 수도 있다.[br]흔히 불교의 깨달음을 '달'에 비유하고, 부처님의 가르침을 '달을 가리키는 손가락'에 비유한다. 하늘에 달이 떠 있는 것을 모르는 사람은 달을 가리키는 손가락을 통해 달을 바라볼 수 있다. 연기설의 경우도 마찬가지다. 부처님께서 깨달은 연기의 진리가 '달'이라면, 그것을 말로 표현한 것은 '달을 가리키는 손가락'에 해당한다. 우리는 연기에 대한 부처님의 설명에 의지하여 연기의 진정한 의미를 추구한다.
(/ p.57)

김성철 [저]

서울대학교 치과대학을 졸업하고, 동국대학교 대학원 인도철학과에서 철학박사 학위를 받았다. 중앙승가대학교 강사를 역임하였으며, 현재 동국대 교수로 재직 중이다. '逆說과 中觀論理', '龍樹의 中觀論理의 起源' 등의 논문이 있고, 옮긴 책으로 [中論], [廻諍論], [佛敎의 中心哲學] 등이 있다.