불교서적 1657..아미타경소

저자 : 원효
해설 : 정목
발행일 : 2011. 2. 10
페이지수/크기 : 264쪽 | A5 |
ISBN-10 : 899614147X | ISBN-13 : 9788996141471

[책소개]
불조의 맺음말씀을 전한 희유한 법문 『아미타경소』. 석가모니 부처님이 직접 설하신 경전인 ‘불설아미타경’을 이해하기 쉽게 풀어서 설명한 책으로, 원효대사는 서방정토 극락세계가 어디에 있고 어떤 모습을 띠고 있는지 잘 묘사하고 있다. 현존하는 원효 대사의 저술 중에서 ‘무량수경종요’, ‘미타증성게’와 함께 정토사상의 핵심을 전한다.

[출판사 서평]
극락은 실재하는 세계인가?
경전 해설을 통하여 극락의 실체를 밝힌 책, 아미타경소

불확실성의 시대를 살아가는 우리는 한 번 쯤은 죽음을 생각하게 되고 사후세계에 대한 궁금증을 갖게 된다. 극락은 실제로 존재하는 세계일까? 만약 실재한다면 그것이 어디에 있고 어떤 사람이 갈 수 있는 세계일까? 우리나라의 위대한 사상가인 원효대사는 이미 1400년 전에 여기에 대한 해답을 내놓았다. 석가모니 부처님이 직접 설하신 경전인 ‘불설아미타경’을 이해하기 쉽게 풀어서 설명한 ‘아미타경소(阿彌陀經疏)’에서 원효대사는 서방정토 극락세계가 어디에 있고 어떤 모습을 띠고 있는지 잘 묘사하고 있다. ‘아미타경소’는 현존하는 원효 대사의 저술 중에서 ‘무량수경종요’, ‘미타증성게’와 함께 정토사상의 핵심을 전하는 보배로운 저술이다.

그런데 이 ‘아미타경소’도 한문으로 쓴 것이라 요즘 사람들이 쉽게 접근할 수 없는 부분이 있었는데, 이번에 양산 오룡골 정토원의 정목 스님이 원문 번역과 함께 쉬운 해설을 곁들여 책으로 펴냈다. 원효사상의 핵심은 ‘일심정토(一心淨土)사상’이다. 일심정토사상은 아득한 서쪽에 있는 ‘타방정토’와 우리들 마음속에 있는 ‘유심정토’를 모두 포용하는 사상이다. 그 핵심은 ‘일체경계(一切境界)는 본래일심(本來一心)’이라는 부처님의 지혜를 깊이 믿는 것이다. 그리고 만나는 인연마다 아미타 부처님의 화신(化身)으로 바라보아야 한다. 그러면 그들에게 감사하고 보은하는 마음이 저절로 일어난다. 이렇게 믿고 행하면 지혜와 복덕이 저절로 자라나서, 결국에는 한걸음도 움직이지 않고도 시간과 공간을 넘어 두루 모습을 나타내어 보살행을 실천할 수 있다. 이러한 삶이 가장 위대하고 행복한 삶이며 그 자체가 바로 극락이고 정토다. 정토를 현실에서 감득(感得)하기 위해서는 정신을 집중하여 묘관찰지를 통찰해야 하고, 내세에 정토에 왕생하기 위해서는 아미타 부처님의 거룩한 명호를 생각하고 외우는 염불수행을 해야 한다.

무량광명이고 청정의 세계인 정토로 들어가는 데는 네 개의 문이 있다. 오직 부처님만이 들어가는 원만문, 8지 이상의 보살이 들어가는 일향문, 초지보살 이상이 들어가는 순정문, 그리고 발심만 하면 범부도 들어갈 수 있는 정정취문이 있다. 원만문은 부처님만 수용하는 자수용토(自受用土)이고, 일향문과 순정문은 보살들을 인도하기 위해 보여주는 타수용토(他受用土)이다. 정정취문은 범부를 정토로 인도하는 타수용토이다. 아미타경은 범부도 보리심을 내어 염불하면 정토에 들어갈 수 있는 희망의 문인 정정취문을 보인 것이다. 아미타경에서는 누구라도 일심불란하게 7일 동안만 염불하면 임종시에 아미타부처님을 뵙고 극락왕생한다고 한다. 염불은 언제 어디서나 할 수 있는 쉽고 생산적인 수행법이다.

‘아미타경소’를 번역 해설한 정목 스님은 금정산 범어사에서 벽파 대선사를 은사로 사미계를 수지했으며, 자운 대종사를 계사로 비구계를 수지하였다. 범어사 강원 강사를 역임하고 중앙승가대학을 수료하였으며 한국정토학회 이사를 맡고 있다. 현재 양산 오룡골 정토원에서 염불수행 중이며, 인터넷을 통한 전법활동(http://cafe.daum.net/amitapa)과 매월 1회 개최하는 법회를 통하여 대중에게 염불수행법을 전하고 있다.

[목차]
서문
불설아미타경
불설아미타경 소

제1장 가르침의 큰 뜻
제1절 일체 경계는 본래 일심
※ 일심(一心) ㆍ이문(二門) ㆍ 삼대(三大)
※ 중생을 교화하는 요체 제2절 석가모니불과 아미타불
※ 석가모니불과 아미타불의 관계
제3절 아미타경의 대의
※ ≪왕생론≫의 오념문
제4절 불설아미타경의 뜻

제2장 아미타경의 근본과 뜻
제1절 정토의 세계관
※ 여래장과 정토
제2절 정토에 들어가는 문
1. 원만문의 정토
2. 일향문의 정토
3. 순정문의 정토
4. 정정취문의 정토
※ 정정취의 지위와 뜻
5. 정토의 문을 전체적으로 논함
※ 법성토 ㆍ 실보토 ㆍ변화토
※ ≪아미타경≫의 정토
※ 삼신의 지혜

제3장 아미타경 해설
서 분(序 分)
제1절 육성취
※ 여시아문과 육성취의 연기
※ 사위국 기수급고독원
※ 대비구승 천이백오십 인
제2절 법문을 들은 대중
※ 성문 ㆍ 연각ㆍ 보살 ㆍ 천인
정설분(正說分)
서문
제1절 자연과 중생이 청정한 과보
1. 자연이 청정한 공덕
1) 모든 어려움이 없는 공덕
2) 땅의 공덕
※ 상락아정
3) 물 · 갖가지 사물 · 묘한 색의 공덕
4) 기악 · 보배 땅 · 꽃비 · 자재 · 수용의 공덕
5) 변화의 공덕 · 대의의 공덕
※ 삼십칠조도품
※ 대승불교의 사성제
6) 허공을 장엄한 공덕 · 성품을 장엄한 공덕
7) 청정광명의 세계
2. 중생이 청정한 공덕
1) 부처님의 공덕
※ 아미타와 아미타파
2) 제자의 공덕
3) 대중의 공덕
4) 상수제자의 공덕
※ 정토의 보살
제2절 자연과 중생이 청정한 근본 닦기를 권함
1. 발원
2. 발보리심과 염불
1) 발보리심
※ 원효의 발보리심
2) 염불
※ 집지명호 일심불란
※ 경론의 염불법
3. 부처님이 영접하시는 은혜
4. 다짐하며 발원을 권함
제3절 불가사의한 공덕을 증명함
1. 육방의 부처님 말씀
2. 일체제불소호념경
3. 원행은 반드시 성취된다
4. 법이 희유하니 믿어야 한다
유통분(流通分)
※ 조사의 맺음말씀

[책속으로]
≪아미타경소≫는 불조(佛祖)의 맺음말씀을 전한 희유한 법문이다. 불교 역사에 전무후무하고 만대에 이어질 불가사의한 법문이다. 고뇌가 가득한 일체 중생은 이 법문에 오로지 의지하면 현실에서 안심을 얻고, 중생심의 심연에 갇힌 광명의 에너지가 솟아나 무량한 광명과 교통하고 한량없는 이익을 얻을 것이다. 진실한 믿음을 일으키면 곧 부처님의 지혜광명에 섭수되고, 원행을 일으키면 곧 불가사의한 이익을 얻는다.

[저자 소개]
저자 정목스님

1987년 금정산 범어사에서 벽파(碧坡) 대선사를 은사로 사미계 수지
1990년 자운(慈雲) 대종사를 계사로 비구계 수지
1991년 범어사 승가대학 수료. 강원 강사 역임
1992년 전수염불 정진 중 염불삼매를 얻음
1998년 중앙승가대학교 졸업
1998년 하안거 정진 중 관불삼매를 얻음
1999년 -2000년 4월 소양강변에서 염불과 저술
2004년-현재 /한국정토학회 이사
2004년-현재 / 양산 정토원에서 정진하고 있음

저서
-염불신행의 원리와 비결
-한국의 염불수행과 원효스님
-윤회는 없다
-신앙의 빛
-오룡골에는 여자가 없다
-무량수경종요