불교서적 1288..한국 현대선의 지성사 탐구

저자 : 김광식
출판사 : 도피안사
발행일 : 2010. 3. 4
페이지수/크기 : 양장본 | 820쪽 | 210*148mm (A5) |
ISBN(13) : 9788990223524

[책소개]
한국불교에서 한국선의 정체성에 대한 검토, 분석은 미진하였다. 저자는 근현대 불교의 다양한 현상에 접하면서, 한국 선에 대한 탐구에 관심을 갖고 이에 대한 지평을 넓히고자 이 책을 집필하게 되었다. 한국 선에 대한 의문, 성찰, 방향에 대한 기초적, 기본적인 토대를 제공하며 한국 선(禪)의 '정체성'을 찾고자 한다.

[출판사 서평]
한국 선(禪)의 '정체성'은 무엇인가?

한국불교에 있어서 선(禪)은 한국불교 사상과 문화의 중심에 굳건히 자리 잡고 있다.
즉 선은 선종, 수좌, 수좌회, 수좌대회, 선원청규, 방함록, 법어 등 다양한 역사적 산물이 나오게 한 근원이었다. 그리고 선은 불교?수행에서도 가장 중요한 수행방법으로 최근까지 확고하게 실천되고 있다. 즉 한국불교에서 최우선적으로 검토, 인식되어야 할 주제이다. 그럼에도 불구하고 한국선의 정체성에 대한 검토, 분석은 미진하였다.

이러한 가운데 저자는 근현대 분야 불교의 다양한 현상에 접하면서, 한국선에 대한 탐구에 관심을 갖게 되었다. 그래서 우선 근현대불교에서 나타난 선과 관련된 다양한 현상들을 자료, 증언 등을 통해서 정리하는 것이 급선무임을 깨닫게 되었다.
본 저술은 지난 수년간에 걸친 필자의 이 같은 고뇌, 작업, 집필의 산물이다.

본 고찰에 수록된 글에서 필자가 찾으려 했던 것은 한국 선의 지성이다.
과거에 수좌들은 종단과 현실을 등지고 선원 및 토굴 등지에서 자기만의 성불을 위한 은둔적 행보를 가지 않았다. 그들은 자기가 처한 사찰, 종단, 불교계, 나아가서는 사회 및 중생의 문제에 대해서도 일정한 관심을 피력하였다. 그러면서 깨침을 향한 고투를 하였고, 자신의 공부를 중생 및 사회의 문제와도 연결시키려 하였다.
이런 고뇌와 행보를 저자는 지성사라 이름 하였다. 이런 근현대 선의 지성사의 편린을 찾으려는 필자의 학문적 성과는 한국불교사, 근현대불교사, 한국 선사상사 등에서 언젠가는 객관적 평가가 뒤따를 것으로 예상된다.


▶ 한국 선의 지평을 새롭게 한 책
본 저서는 한국 현대선 연구의 지평을 새롭게 하였다. 지금까지 한국 선에 대해서는 사상, 수행, 큰스님이라는 관점에서만 접근하여, 그 시각에 제한적, 편협성이라는 측면에서 일정한 한계를 갖고 있었다.
그러나 본서는 선의 기반, 현실과의 관련, 종단 문제 등과 연관된 주제를 대폭 연구한 내용이 대거 포함되었다. 따라서 본서는 저절로 한국 선의 외연을 넓혔다는 평가를 받을 수 있는 것이다.

▶ 수좌의 신비성을 벗긴 책
한국 선의 주인공은 선을 주되게 수행하는 수좌이다. 그러나 지금껏 수좌들은 스스로 신비의 장막에서 은둔하는 이미지를 스스로 고정화 시킨 측면이 강하였다. 그렇지만 선은 선 자체의 특성상 활발한, 역동적이 수행의 방식이기에 저절로 선 수행자는 현실에서 끊임없는 삶을 구현하는 대자유인이면서, 나아가서는 중생(신도, 시민 등)들을 선의 세계로 이끄는 전문가로서의 성직자이었다. 그렇지만 기존 수좌에 대한 이미지는 좌선, 참선 위주에 매몰된 은둔 그 자체였다.
그러나 한국 근현대 불교의 중심에 있었던 수좌들은 그런 고답적, 퇴영적인 삶을 살지 않았다. 다만 선연구자들이 수좌들의 진취성, 사회성, 도전성을 찾지 않았기 때문이다. 요컨대 이 저서는 지금껏 선 연구의 퇴영에서 가려진 진실을 캐냈다고 볼 수 있다.

▶ 선 연구의 새로운 분야를 개척한 책
본서는 선 관련 연구의 소재를 새롭게 발굴하였다. 선원, 선농불교, 청규, 결사, 종단개혁, 수좌대회, 사회의식 등이 그 예증이다. 이런 주제들은 지금까지 간혹 일부 연구자들에 의해서 산발적으로 연구되었지만 이 저서에서 처럼 집중적, 체계적으로 연구되어진 적은 거의 없었다.

▶ 한국 선은 어디로 가고 있는가?
위와 같은 관점에서 본서가 묻고 있는 것은 한국 선은 어디로 가고 있으며, 어디로 가야 하는 것인가이다. 작금에서 나타나는 것과 같이 한국 선에 대한 물음은 진지하지 않다. 아니 반성과 성찰과는 거리가 멀다.
이제 이 책은 그 같은 한국 선에 대한 의문, 성찰, 방향에 대한 기초적, 기본적인 토대를 제공할 것이다.

[목차]

머리말 5

1부 선원의 지향

방함록에 나타난 근현대 선원 …………………………………………16
1. 개괄 16
2. 근현대 선원의 추이 19
3. 방함록의 분석 27
4. 결어 38

근대 선원 청규의 개요와 성격 ………………………………………41
1. 서언 41
2. 선원 청규의 개요 및 내용 44
(1) 송경허 결사의 청규 44
(2) 1914년 선림(禪林) 규칙 52
(3) 방한암의 건봉사 만일선원(萬日禪院) 규례 54
(4) 백용성의 만일참선결사회 규칙 58
(5) 백학명의 내장선원 규칙 63
(6) 1928년 전국 선원의 청규절목(淸規節目) 66
(7) 봉암사결사의 규약 74
(8) 해인총림의 규약 77
3. 결어 80

범어사의 사격과 선찰대본산………………………………………… 83
1. 서언 83
2. 범어사 사격과 선찰대본산의 인식 84
3. 선찰대본산의 영향과 계승 107
4. 결어 120

선학원의 설립과 전개 …………………………………………………122
1. 서언 122
2. 선학원의 설립 배경 124
3. 선학원의 설립과 선우공제회의 조직 127
4. 선학원의 재건, 선리참구원으로 전환 131
5. 한국불교의 정체성 인식과 선학원 148
6. 결어 154

2부 수좌의 불교개혁

조선불교선종과 수좌대회 …………………………………………… 158
1. 서언 158
2. 수좌대회의 개최 배경 160
3. 수좌대회의 개최 및 경과 167
4. 수좌대회에서 결정된 각종 규칙 175
(1) 조선불교선종 종규 175
(2) 종정회 규칙 179
(3) 선의원회 규칙 180
(4) 선회 법 181
(5) 종무원 원칙 183
(6) 선원 규칙 185
5. 조선불교선종과 수좌대회의 성격 188
6. 결어 192

조선불교선종의 선회에 나타난 수좌의 동향………………………194
1. 서언 194
2. 조선불교선종 제1회 정기선회(定期禪會) 199
3. 조선불교선종 선회 제2회 정기총회 210
4. 제2회 선회에 보고된 선리참구원 경과보고 221
5. 선회에 나타난 선학원과 수좌의 현실인식 228
6. 결어 231

유교법회의 전개과정과 그 성격 ……………………………………234
1. 서언 234
2. 유교법회의 배경 237
(1) 선학원의 창건과 그 변동 237
(2) 유교법회의 개최 계기 247
3. 유교법회의 전개 255
4. 유교법회의 성격 및 의의 273
5. 결어 277

가야총림의 설립과 운영……………………………………………279
1. 서언 279
2. 가야총림의 설립 281
3. 가야총림의 출범, 운영 291
4. 결어 321

봉암사결사의 재조명 ………………………………………………… 324
1. 서언 324
2. 결사의 개요 326
3. 결사의 성격 및 의의 353
4. 결사의 계승, 유산 358
5. 결어 365

불교정화운동과 화동위원회………………………………………………367
1. 서언 367
2. 통합종단 출범 이전 화동의 흐름 369
3. 화동위원회의 성립과 전개 383
4. 결어 405

제2정화운동과 영축회…………………………………………………407
1. 서언 407
2. 영축회의 성립 배경 411
3. 영축회의 성립과 전개 432
4. 영축회의 한계, 그 성격 443
5. 결어 449

선림회의 선풍 진작과 정화이념의 계승……………………………451
1. 서언 451
2. 선림회의 창립과 그 활동 453
3. 선림회의 성격, 한계 482
4. 결어 491

3부 수좌의 지성사

백학명의 불교개혁과 선농불교………………………………………496
1. 서언 496
2. 백학명의 생애와 불교개혁 498
3. 선농불교의 이론과 실제 507
4. 결어 516

용성의 건백서와 대처식육의 재인식……………………………… 519
1. 서언 519
2. 일제는 승려의 대처식육을 강요, 권장하였나 521
3. 승려들은 왜 대처식육을 받아들였는가 534
4. 대처식육의 반대는 아직도 유효한가 549
5. 결어 555

한암의 종조관과 도의국사……………………………………………557
1. 서언 557
2. 1910~1920년대 종조 문제의 인식 559
3. 한암의 종조관 피력 567
4. 결어 576

백용성 계율사상의 계승의식…………………………………………582
1. 서언 582
2. 동산의 계율수호와 교단정화 589
3. 윤고암의 지계정신과 승단정화 604
4. 김자운의 율풍 진작과 교단 정비 615
5. 결어 627

하동산의 불교정화 …………………………………………………… 629
1. 서언 629
2. 일제하 하동산의 불교정화 635
3. 불교정화의 배경과 하동산 658
4. 결어 677

김지효의 꿈, 범어사 총림 건설 …………………………………… 680
1. 서언 680
2. 김지효의 총림 구상과 조령, 범어사에서의 실천 684
3. 김지효의 총림 건설에 나타난 성격 711
4. 결어 718

도광의 구도와 보살행…………………………………………………720
1. 서언 720
2. 도광의 출가, 구도 724
3. 종단 및 가람 수호, 그리고 보살행 734
4. 결어 759

송서암의 불교개혁론………………………………………………… 761
1. 서언 761
2. 송서암의 종단개혁의 배경, 그 과정 764
3. 종단개혁 방안의 수립 778
4. 결어 806

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[저자 소개]
저자 : 김광식
최근작 : <한국 현대 불교사 연구>

소개 : 건국대 사학과를 졸업하고 동대학원에서 문학박사학위를 받았다. 독립기념관 책임연구원.전시부장을 역임하였으며, 현재 부천대 교수, 백담사 만해마을 연구실장, 대한불교 조계종 불학연구소 상임연구원, 대각사상연구원 연구부장으로 활동 중이다.

지은 책으로는 <고려무인정권과 불교계>, <한국근대불교사 연구>, <한국근대불교의 현실인식>, <근현대불교의 재조명>, <우리가 살아온 한국불교 100년>, <새불교운동의 전개>, <용성>, <만해 한용운 평전-첫키스로 만해를 만난다>등이 있다.