동국대 선학과 교수, 현각스님이 말하는 서른세 가지 선 이야기와 우리의 일상

불교에서는 선(禪)을, 문자를 활용하지도 않고 경전의 문구에 의존하지도 않는, 오로지 이심전심으로 마음과 마음의 교류에 의해서만 전달되는 것이라 하여 불립문자(不立文字)라 하고 교외별전(敎外別傳)이라 한다. 이런 이유로 옛 조사들의 선 이야기는 글이나 말로 풀이하는 것이 여간 조심스러운 게 아니다.
하지만 역대 조사들의 공부경지는 선어록이라는 이름으로 지금까지 글로 전해지고 있으며 이는 후학들뿐 아니라 보통 사람에게 그들의 삶, 혹은 일상에서 쉽게 접하게 되는 문제들을 해결할 수 있는 단초나 방법을 제공하고 있다.
이에 동국대학교의 선학과 교수로 후학에게 선을 지도하고 있는 저자 현각스님은, 옛 조사들의 선어록이 담긴 방대한 선서들 가운데 [벽암록]과 [무문관]을 선정하고, 그 속에 담긴 여러 주제 중 현대인의 일상에서 쉽게 찾을 수 있는 서른세 가지 선 이야기를 골라 이 책에서 소개하고 있다. 현대인의 일상과 옛 조사들의 선어록이라는 어울릴 것 같지 않은 조합은 독자들로 하여금 그동안 막연히 어렵게만 느꼈을 선, 혹은 화두를 보다 쉽게 이해하고 더불어 고단한 삶을 헤쳐 나갈 수 있는 단초를 찾을 수 있는 계기를 마련할 것이다.

글을 시작하며

날마다 좋은 날 _ 일일시호일日日是好日
기연이란 무엇인가 _ 줄탁동시_啄同時
찰간을 넘어뜨려라 _ 가섭찰간迦葉刹竿
선도 생각지 말고 악도 생각지 말라 _ 불사선불사악不思善不思惡
참자유를 얻는 대자연인 _ 호설편편好雪片片
손 하나 까딱 않고 이기는 법 _ 현사삼종병玄沙三種病
세상에서 제일 무거운 짐 _ 나
온 우주를 만나보라 _ 설봉진대지雪峰盡大地
말후의 구를 몰랐구나 _ 덕산탁발德山托鉢
달마가 중국에 무엇 하러 왔습니까 _ 용아서래무의龍牙西來無意
마음을 가져오너라 _ 안심법문安心法門
일체가 되는 경지 _ 염화미소拈花微笑
뜰 앞의 잣나무 _ 정전백수자庭前栢樹子
저기에 셋, 여기에 셋 _ 전33후33前三三後三三
덕산이 위산에 당도하다 _ 덕산도위산德山到_山
생명을 살리는 칼, 생명을 죽이는 칼 _ 남전참묘아南泉斬猫兒
집착을 놓다 _ 백척간두진일보百尺竿頭進一步
밥은 먹었느냐 _ 단하끽반야미丹霞喫飯也未
운암선사의 천수천안 _ 운암대비수안雲巖大悲手眼
내면의 소리 _ 풍혈조사심인風穴祖師心印
화산스님의 쿵쿵 쿵더쿵 _ 화산해타고禾山解打鼓
빗방울 소리에 사로잡혀 있구나 _ 경청우적성鏡淸雨滴聲
화살 하나로 관문 셋을 뚫다 _ 흠산일촉파삼관欽山一鏃破三關
그저 손...가락 하나만 세워 보였다 _ 구지지수일지俱_只竪一指
보화스님의 교화 방법 _ 금일장불합청조今日葬不合靑鳥
모든 소리가 부처님의 목소리 _ 투자일체불성投子一切佛聲
춥지도 덥지도 않은 곳이 어디입니까 _ 동산무한서洞山無寒暑
여인이 선정에서 깨어나다 _ 여자출정女子出定
거기에는 범인도 성인도 없소 _ 달마확연무성達摩廓然無聖
백장스님과 들여우 _ 백장야호百丈野狐
지극한 도란 별로 어려운 건 아니다 _ 조주지도무난趙州至道無難
부처란 무엇입니까 _ 법안혜초문불法眼慧超問佛
산놀이도 안 갔는가 _ 앙상부유증산仰山不曾遊山